تداول فيديو قديم لأحد كبار علماء الأزهر يوضح حكم حلق اللحية!

Read Moreصحيفة المرصد: أعاد مغردون نشر فيديو قديم يظهر الشيخ عطية صقر من كبار علماء الأزهر ورئيس لجنة الفتوى سابقا، وهو يرد على سؤال أحد طلاب الأزهر عن حكم حلق اللحية في ضوء حديث النبي صلى الله عليه وسلم “حفوا الشوارب وأعفوا اللحي”.جامعة الأزهروطرح عبد الله حسن بركات، معيد بكلية الدعوة الإسلامية بجامعة الأزهر، سؤالاً عن حديث “حفوا الشوارب وأعفوا اللحى ولا تتشبهوا بالمجوس”.
المجوسواستفسر عما إذا كان المجوس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتميزون بلحاهم أم كانوا حليقيها، حيث أن هذا التمايز هو أساس النهي عن التشبه بهم.
الشيخ عطيةوردا على ذلك، قال الشيخ عطية، إن السائل أغفل قاعدة أصولية هامة وهي “الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال سقط به الاستدلال على الوجوب”.
حديث النبيواستشهد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: “إن اليهود لا يصبغون فخالفوهم” (أي لا يصبغون لحاهم فخالفوهم أنتم واصبغوا)، موضحا أن بعض الصحابة صبغوا لحاهم بينما لم يصبغ البعض الآخر.
الصحابةوأضاف: هذا يدل على أن الصحابة فهموا هذا الأمر على أنه “إرشادي وندبي” وليس “وجوبياً”. ولو كان وجوبياً، لاعتبر من لم يصبغ عاصياً لرسول الله، وهو أمر لا يليق بالصحابة.
المذاهب الأربعةوأشار إلى أن بعض الصحابة وبعض فقهاء المذاهب الأربعة (ممن سبق زمنهم بألف سنة تقريباً) قد أولوا الأمر وحملوه على الندب.
الطرف الآخرواختتم: لذلك، لا يجوز التمسك بهذا الدليل على الوجوب وتخطئة الطرف الآخر الذي حمله على الندب، نظراً لوجود سابقة من الصحابة وكبار الأئمة المجتهدين. صحيفة المرصد: أعاد مغردون نشر فيديو قديم يظهر الشيخ عطية صقر من كبار علماء الأزهر ورئيس لجنة الفتوى سابقا، وهو يرد على سؤال أحد طلاب الأزهر عن حكم حلق اللحية في ضوء حديث النبي صلى الله عليه وسلم “حفوا الشوارب وأعفوا اللحي”.جامعة الأزهروطرح عبد الله حسن بركات، معيد بكلية الدعوة الإسلامية بجامعة الأزهر، سؤالاً عن حديث “حفوا الشوارب وأعفوا اللحى ولا تتشبهوا بالمجوس”.
المجوسواستفسر عما إذا كان المجوس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتميزون بلحاهم أم كانوا حليقيها، حيث أن هذا التمايز هو أساس النهي عن التشبه بهم.
الشيخ عطيةوردا على ذلك، قال الشيخ عطية، إن السائل أغفل قاعدة أصولية هامة وهي “الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال سقط به الاستدلال على الوجوب”.
حديث النبيواستشهد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: “إن اليهود لا يصبغون فخالفوهم” (أي لا يصبغون لحاهم فخالفوهم أنتم واصبغوا)، موضحا أن بعض الصحابة صبغوا لحاهم بينما لم يصبغ البعض الآخر.
الصحابةوأضاف: هذا يدل على أن الصحابة فهموا هذا الأمر على أنه “إرشادي وندبي” وليس “وجوبياً”. ولو كان وجوبياً، لاعتبر من لم يصبغ عاصياً لرسول الله، وهو أمر لا يليق بالصحابة.
المذاهب الأربعةوأشار إلى أن بعض الصحابة وبعض فقهاء المذاهب الأربعة (ممن سبق زمنهم بألف سنة تقريباً) قد أولوا الأمر وحملوه على الندب.
الطرف الآخرواختتم: لذلك، لا يجوز التمسك بهذا الدليل على الوجوب وتخطئة الطرف الآخر الذي حمله على الندب، نظراً لوجود سابقة من الصحابة وكبار الأئمة المجتهدين.